История возникновения станицы Березанской

В 1794 г.223года назад образовалось Березанское селение. И название куреня связано не с запорожской традицией, а с конкретным подвигом козаков под командованием войскового судьи Антона Головатого — взятием крепости Березань в 1788г. вновь образованным (во время Русско-Турецкой войны 1787-1791 гг.) из бывших запорожцев Черноморским казачьим войском.
Юридически создание двух куреней было закреплено в первой конституции Черноморского казачьего войска  – «Порядок общей пользы», которая была принята первого января 1794 года. Первые черноморские историки в примечании к пункту  третьему «Порядка общей пользы», где перечисляются куреня, написали: «К 38 куреням бывшей Запорожской сечи прибавлены: 1-й – в память Великой Екатерины  императрицы и последний Березанский – память одержанной ими победы...».
Быть начальником куреня  выпал жребий  молодому полковому хорунжию Василию Гордеенко, которому досталось место на реке Великий Бейсуг, рядом с Батуринским куренным поселением. Запорожские козаки в большинстве своем были украинцами. И, потому вполне естественно, в Черноморию они принесли с собой украинские обычаи, украинские обряды, украинскую кухню, украинский язык.

Станицей Березанской курень стал в 1842 году в этом году нашей станице исполняется175лет.

К 1801 году в Березанском куренном поселении уже проживало 468 мужчин и 247 женщин, к марту 1807 года в курене были построены ветряная и водяная мельницы.

К 1849 году в Березанской было 372 дома, церковь, 4 лавки, 2 ветряные и 4 водяные мельницы. Население составляло 2068 человек, у которых было 210 лошадей, 330 волов,3450 голов крупного рогатого скота, 4950 овец, 17 пасек и 450 ульев, им принадлежало 35 026 десятин общественной земли. Вот такой богатой была станица Березанская  в конце 19-го века.

Источники Святого пророка Ильи

В нашем крае есть несколько источников, освященных в честь пророка Ильи, одного из самых почитаемых христианами святых. Он неустанно боролся за чистоту веры и совершал чудеса: воскресил единственного сына бедной вдовы, предсказал трехлетнюю засуху, во время голода прокормил небогатую семью всего одной горстью муки. Христиане верят, что пророк Илья был взят на небо живым потому, что был человеком «с горячим сердцем, твердой волей и с пламенной ревностью о вере и благочестии».

Станица Березанская была основана в 1794 году, и тогда же здесь открылся источник Ильи Пророка. Как это произошло? Станичники рассказывают, что у одного казака пропала корова. Его жена стояла на улице и горько плакала из-за того, что в семье не стало кормилицы. К женщине подошел седой старичок и спросил, что за беда у нее случилась. Прохожий выслушал казачку и вдруг сказал: «Да вот же твоя пропажа». И действительно, совсем недалеко от них стояла корова и пила воду из ручья. Женщина не заметила, как старичок исчез, но зато вспомнила, где она видела его раньше. На иконе святого пророка Ильи. Сейчас в станице Березанской многие знают о том, что святой источник находится как раз на том месте, где.

когда-то казачка нашла корову. И протоирей священник Дамиан освятил этот источник в честь святого Ильи.

В советское время родник был завален несколькими кубометрами земли, но источник все равно пробился через завалы. А в 90-е годы отец Петр навел здесь порядок и обложил родник камнем. Почти каждый день здесь бывают половники читают молитвы, пьют эту воду и получают исцеление.

Курганы.

Именно курганы приглянулись Захарию Чепеге как стратегические высоты, когда он определял в 1793-м будущее расположение кубанских населенных пунктов  атаман повелел основать около них Батуринское и Березанское селения. Селение Батуринское имело свой дозорный курган (у амбара №6), а селение Березанское - свой (на территории полевого стана №7) , тогда небыло лесополос и открывалась хорошая видимость и находились они на разных берегах Бейсуга. И такой сторожевой ансамбль из двух курганов был исключительно эффективен. И эта местность ему очень понравилась: полноводная рыбная река, источник прекрасной питьевой воды, удобное, относительно закрытое от ветров место, пастбища, водопои, плодородная степь и отличный сторожевой пункт – высоко вздыбленный в небо богатырский курган.

Чем еще знаменательны Березинские курганы?

Погребальные холмы

По данным Комитета по охране памятников истории и культуры, на территории Березанского сельского округа зарегистрировано 37 курганов-могильников. Далеко не все они угадываются очевидно, и только археолог может определить, что та или иная едва заметная возвышенность не просто бугор, а творение людей, живших много веков назад.

Возникновение курганов относится к эпохе бронзы (это III тысячелетие до нашей эры). То есть 5 тысяч лет назад на месте станицы и ее окрестностей жили люди. Этому способствовала близость реки, которая на протяжении многих столетий свое русло меняла незначительно, иначе на ее берегах просто не было бы могильников. 

Закладка кургана начиналась с обычной могилы-ямы, вырытой в степи. Туда помещался покойник, и сверху насыпался холм. Глубина захоронения и высота насыпи зависели от знатности усопшего. Благодаря такой традиции древних людей мы сегодня о них знаем достаточно много. 

Археологи того покойника, ради которого был насыпан курган, называют «хозяином». В течение последующих сотен лет к нему, в надземную часть, подхоранивали многих других — менее знатных, но уважаемых жителей степей.

Березанские курганы хранят следы практически всех известных на Кубани цивилизаций, начиная с каменного века до ногайских времен. Крупнейшие из них — киммерийцы, скифы, сарматы, гунны, готы и более поздние — хазары, печенеги, половцы, татары. 

Очень часто вершину кургана венчала каменная статуя. Такие изваяния еще называют «половецкими бабами» (одна из них установлена в сельской библиотеке ст. Березанской). Пока однозначного объяснения им не дано. 

Первые переселенцы застали их в степи великое множество. Но варварское отношение к этим творениям сделало свое дело. Статуи укладывали в фундаменты строящихся зданий, дробили на щебень, даже измельчали на кормовые добавки. Известно , что самыми первыми переселенцами облюбовавшими эти места, были казак Левченко и братья Миленькие. 

Братская могила

Бережно необходимо относиться и к нашим курганам. 
Все курганы у нас искусственного происхождения. Значит, там обязательно есть захоронение. Но теоретически могил может и не быть. Это в случае, если курган был насыпан как сторожевой, но такие «пустые» холмы — большая редкость. Как правило, для сторожевых целей использовался обычный ритуальный курган. Благо в степях их было множество. 

Одно из захоронений женское. В нем женский скелет и скелет оседланной лошади. Рядом прясло. Седло истлело, остались только два разных стремени. Разных, видимо, оттого, что женщина не принадлежала к богатому роду, и ей в могилу положили то, что близкие смогли наскрести. Хорошие металлические стремена тогда в степи стоили целое состояние. Холм над ее могилой тоже возвели минимальной высоты. Но все же он оказался привлекательным для второго захоронения. 

Во втором захоронении — мужчина с копьем. Этот был еще беднее, потому что без коня. Холм был настолько невысоким, что даже для пахаря с сохой не являлся проблемой. В результате к концу XX века от него не осталось и следа. Между этими событиями может быть разница лет в 100.

Сохранить курганы

К сожалению, Березанские курганы, некогда высокие и величественные, сегодня такими не являются. Время, дожди, ветры сказались на их сохранности. Но главный разрушитель курганов — распашка. 
Земледелие в наших краях активно развивалось с 1794 года. Массовое разрушение курганов началось с появлением тракторных отвальных плугов. 

Река Бейсуг.

Из степных речек Краснодарского края Бейсуг-самя полноводная. Во всяком салучае такая она была в начале 19 века. Тетары называли ее Беева, тоесть главная или княжья река.Это свидетельствует о том, что во времена татар она была самой крупнойи многоводной.. Первые переселенцы застали в ней огромное коллитчество рыбы. Тут водились не только сазан, щука, лещ, судак, линь, тарань, но и севрюга, осетр, стерлядь, белуга. По берегам Бейсуга в степи в изобилии бродили олени, волки, кабаны, козы, брбры, дрофы.

Мукомольный комплекс Безъязычного.

Мукой в станице занимался Безъязычный Илларион Дмитриевич. Специализировался он на крупе и муке. Здесь же у него была маслобойня, просорушка, большая свиноферма. Это было кирпичное сооружение в 3 этажа. Стояла она здесь на кручах примерно напротив амбара. Силовой установкой комплекса служил двигатель фирмы «Сименс». Освещение от динамо-машины, которую безостановочно вращали воды Бейсуга. Сюда же станичники свозили свое зерно на хранение в амбар за небольшую плату. У него у единственного была в то время машина. Потов в 30 е годы на месте этого комплекса Безъязычного было организованно МТС. До сих пор в воде под кручами можно найти огромные маховики и шкивы, остатки мельничных механизмов и куски бетона. Когда МТС израсходовали весь металл Безъязычного они принялись доставать арматуру из бетонных плит Вознесенкой церкви. Куски поменьше дотянули до МТС но один большой кусок застрял в низине на ул.Красноармейской. Мы с вами его видели когда сюда ехали.

В 1990 году стал строится новый Крестовоздвиженский храм. Свое имя современный храм несет из глубины веков. Так называлась еще походная церковь казаков. С 1796 года в станице после страшных годов голода не действовал ни один храм. 1943 году фашистские войска разрешили открыть молитвенный дом. Потом позднее уже советской властью был выделен специальный дом, но уже в 1951 году в Райисполком Березанского сельского поселения поступила анонимка с массовым запросом чтоб в молитвенном доме обосновать радиоточку и библиотеку и их выселили в 2-х недельный срок. В 1991 году в Березанской была зарегистрирована религиозная община русской православной церкви. Иконы вернули жители станицы которые их прятали и хранили не боясь страшных наказаний того времени. Некоторые иконы отец Петр находил на мусоре, в камышах на речке, какие люди сами приносили и отдавали. И сейчас они после реставрации находятся в нашем храме после освящения. Части мраморного иконостаса, иконы, кресты сорванного в 50-е годы с храма Вознесения Христа жители сохранили, и когда началось строительство Крестовоздвиженского храма, отец Петр поместил их на фасад нового храма. Помогали строить нашу церковь и казаки станицы Березанской.

Даллее мы отправляемся по ул. Ленина раньше она называлась ул. Крестовоздвиженской. Название взяла от Крестовоздвиженского храма. Храм был деревянный, построен в 1852 году. На средства прихожан. А еще ранее так сказать самая первая Крестовоздвиженская церковь из камыша и дерева была простроена переселенцами на месте близком от моста через реку Бейсуг на правой стороне от хутора Заря, сейчас там проходит трасса «Дон».

Находилась деревянная церковь в парке возле памятника Одарюкам. Сгорела она в 1917 году. Сгорела случайно служитель заправлял керосином осветительные лампы и случайно опрокинул. Огонь остановить не удалось. Под тротуаром в нашем парке находятся могилы священников в разное время служивших в Крестовоздвиженском храме.

Первым ее настоятелем стал протоиерей Дамин. Но, спустя несколько десятилетий, церковь стала слишком скромной для такой большой и богатой станицы, какой была станица Березанская в конце 19-го века. И тогда в 1909 году началось строительство новой церкви Вознесения Христа, ее настоятелем стал отец Иоанн Гречко. Располагалась против здания спецшколы, там сейчас у нас стадион. Это было самое значительное сооружение дореволюционной ст. Березанской. По богатству архитектуры и украшений этот храм не имел себе равных. Ее колокольня имела высоту 6-7 этажного здания. Главный колокол весом в 3 тонны, был слышен даже за станицей. Важным достоинством – мраморный иконостас, богатые украшения. Два фрагмента того иконостаса сегодня вмурованы в фасад Крестовоздвиженской церкви на ул. Широкой, врата ее были открыты в январе 2003 года

Березанскому церковному приходу принадлежали 5 домов для священнослужителей.1

1дом ул Советская 55 в нем жил отец Павел.

2дом на месте бара «Олимп» жил отец Николай

3 дом На месте котельной за д/с «Солнышко» батюшка Андриевский

4 дом хорошо сохранился Ветаптеки обитал в нем дьякон Андрей Кручинский.

5дом Перед входом в 1 подьезд четырехэтажки жил там пономарь Виноградов.

Пятиклассная гимназия размещалась в здании нынешней музыкальной школы. Это одно из первых кирпичных зданий станицы. Ему 105 лет. Построили ее 1912г. До 1932г преподавание в школах велось на украинском языке так как запорожские казаки в большинстве своем были украинцами.

Многие уже увидели памятник в парке Братская могила погибших в гражданской войне. Установлен этот памятник был в 1957 году в честь коренного жителя станицы героя-казака Сергея Деомидовича Одарюка. Известен этот человек тем, что стал первым офицером царской армии на Кубани, который признал советскую власть. Закончив Екатеринодарское городское училище и педагогические курсы, Сергей Деомидович работал учителем, в 1914 году был призван в армию. Во время отпуска в 1917 году, узнав о свержении царской власти, примкнул к большевикам. И через год участвовал в создании 293-го революционного полка. Прошел всю гражданскую войну. Иссяк вечный огонь, кто-то отбил у казака шашку вместе с кистями рук. Четко различимы фамилии реальных красных героев на памятнике. Их четверо: Иван Горобейченко, Григорий Одарюк, Михаил Одарюк и Павел Рябчик. Пали они действительно геройски так как осмелились противостоять небольшим отрядом целой армии, которую в 1918году вел к Екатеринодару Корнилов.

Его дом где он жил сохранился до сих пор под №28 около бара»Олимп».

Дороги, были грунтовые. В слякоть запрещалось выезжать на телегах. Тротуары были деревянные. По воскресеньям никто не работал, а после мужчины собирались возле здания станичного правления. В здании станичного правления круглосуточно несли службу несколько юношей допризывного возраста рядом была конюшня ул. Советская49. Раньше эта улица называлась Станичной.

Здание администрации использовалось по назначению с момента его постройки с 1900г ему на сегодняшний день 117 лет.

Церковно-приходская школа сначала распологалась в здании станичного правления, а затем получила отдельную турлучную хатку на ул. Почтовой на месте кафе «Каприз».

Мы помним это здание как ветаптека. А в этом здание жил дьякон Андрей Кручинский. Стены здания турлучные, обложенные кирпичом. А перед ним до 2004 года росла шелковица 4м в обхвате. Ей было 150лет. Саженец посадил при вступлении в должность священник открытой в 1852 года Крестовоздвиженкой церкви та которая находилась за домом культуры.

В то время фруктовые сады были редкостью. Только у зажиточных людей они были это у Мальцевых на Гаджировке и у Прилуцких у пересечения ул. Почтовой и Советской. Заборы были деревянные. Воровство в станице явление редкое за него и за пьянство из станице изгоняли немедленно.

Между библиотекой и кафе «Каприз» стоит еще один столетний домик. Раньше при нем действовала еще и лавка. Принадлежали они торговцу Поликсенову.

(отезжаем от «Каприза»)

Характерной архитектурной особенностью кирпичных домов ст. Березанской, является то, что стоят они вплотную к улице, с выходом прямо на тротуар. Возводили их мастера не местные, привозили мастеров из городов центральной России.

В здании почты по ул. Ленина тоже была школа. Это одно из первых кирпичных зданий станицы Тут же проживала и учительница звали ее Екатерина Константиновна. Потом эта школа была расформирована и учительницу перевели в школу на Чапайке, там был построен целый учебный комплекс: учебный комплекс и жилой учительский в 1913г. Там сегодня располагается наша спецшкола.

Ленина 46 тоже имеет возраст 100 лет. Его построил хозяин Ус.

Здание поликлиники Березанской участковой больницы ул. Ленина,50 раньше было частным домом. Его построил Иван Уколович Коваленко. Здесь он жил и обслуживал фотоателье. А забор нашей больницы поставили когда демонтировали ограду с Храма Вознесения Христа.

На улице Красной по который мы сейчас едим стояли рядышком две школы. Сохранились ее крепкие стены и по сей день. Казаки неохотно отпускали своих детей в школу, И они сами, и их предки тяжело и много работали. И с малых лет приучали к труду своих детей. Школа была для них явление новым, как им казалось баловством, пустой тратой времени. А в хозяйстве всегда нужны даже детские руки. Характерно, что школу для детей казаков долго не могли открыть из-за некомплекта учеников. Даже при том, что за казацких детей платило станичное правление. Обучение было платным – 5 рублей за год. Сюда входила стоимость всех школьных принадлежностей. Чернилами на бумаге стали писать уже после 1905года. А первые ученики писали мелом на дощечках. В отличаи от взрослых дети тянулись к школе. Из воспоминаний жительница рассказывала, что она упрасила мать и та отдала ее в 9 лет на лето работать по найму к Сторчаку. Заработала она за лето 2 рубля, а недастающие 3 рубля выплакала у матери. Можно представить степень желания маленького ребенка учиться, если ей удалось выпросить у матери такие деньги.

По четной стороне на ул.Красной из старых построек ничего не сохранилось , а вот Дом престарелых, он же дом Браги здесь была лавка и две мотомолотилки.

Улица Красная считалась главной магистралью станицы. По воскресным дням там собирался базар. В будни торговлю вели только базарные лавки, окружавшие базарную площадь плотным кольцом. Базарная площадь занимала территорию сегодняшнего станичного базара.

Поминальный крест

В конце 1932 года станица была занесена на так называемую «черную доску», как не выполнившая план по хлебозаготовкам. В Березанской были закрыты все торговые точки, вывезены продукты и мануфактура. Произведена полная реквизиция имущества зажиточных крестьян. Введены запреты на любую трудовую деятельность и выезд за пределы станицы. В Березанской начался голод.

Хоронили умерших от голода станичников на этом пустыре. Были сначала вырыты 4 ямы и они были заполнены полностью. Потом еще 2 выкопали и заполнили, и еще, и еще пока не закончилось место и тогда перешли хоронить на кладбище.

Точной цифры не известно, но от 15-17 тысяч человек умерло. Не разрешали даже поставить крест умершим и кто-то ночью посадил здесь кустик сирени, которая с годами разрослась, почти на весь пустырь. В 1990 году председатель колхоза «Кубань» Николай Савельевич Котов предложил увековечить память тысячам жертв голодомора станицы Березанской. Впервые в России на месте такого захоронения был возведен крест.

Люди в станице вечерами ходили к друг другу в гости семьями. Застолье проходило на фоне нехитрой закуски и необильного спиртного. В изобилии звучали только песни. Песни были ,как хмель. Много и разных.

Под раскулачивание попала почти вся ул. Пушкина. Тут жили богатые люди станицы. Это Синьговские эта фамилия встречается в архивных документах с самого начала 19 века в списках старшин– владели молотилкой, лавочники Лола и Неменущий. Сподин имел пасеку в 250 колод, Василий Пищуля – держал мастерскую по ремонту сельхозинвентаря и при мастерской была кузница.

Храм Вознесения Христа

Я вам уже говорила в 1909 году началось строительство новой церкви Вознесения Христа, ее настоятелем стал отец Иоанн Гречко. Располагалась против здания спецшколы, там сейчас у нас стадион. Это было самое значительное сооружение дореволюционной ст. Березанской. По богатству архитектуры и украшений этот храм не имел себе равных. Ее колокольня имела высоту 6-7 этажного здания. Главный колокол весом в 3 тонны, был слышен даже за станицей. Важным достоинством – мраморный иконостас, богатые украшения. Место вокруг этой церкви устоенно так, что «все дороги ведут к Храму». Улицы Горького, Кресстьянская, Толстого, Красноармейская, Пушкина, переулок Школьный, Кирпичная, как светлые Божьи лучи, расходятся от церковной площади, в центрек5оторой как раз и стоял Храм. Проектировалась комплексная застройка микрорайона и расположение улиц тоже планировалось. Кстати на месте нашего магазина сто лет назад тоже работал магазин, он принадлежал греку. Даже новое кладбище открыли тогда, мы его сегодня называем «шестым» где мы с вами проводили субботник недавно.

 

В период коллективизации на Кубани возросло вредительство. Уничтожать церковь начал председатель сельсовета Лаврентий Павлович Алешечкин. Сняли и увезли все, а в пустом здании устроили склад горючесмазочных материалов. Во время войны немцы взорвали колокольню так как она служила ориентиром для наших бомбардировщиков. А уже после войны когда возросла потребность в кирпиче, церковь взорвали, часть кирпича пошла на строительство зерносовхоза в Новоберезанской, а часть на строительство психбольницы. Церковную утварь грузили в ящики и кудато увозили. И у нас на стадионе сохранились фрагменты цоколя от этого самого красиво храма на Кубани.